惶惶不可终日。须臾而已。

江湖故人，因故得故。

苏轼有一句很有禅意的诗:庐山烟雨浙江潮，未知千般恨不消，到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

如果我在天空划一条界限，我们是更远了，还是更近了？

人类最伟大的发明是，愿望。

我们这一生爱恨欢喜，本就像当初那个拼拼图的小孩，偶有出错。

应无所始，应无所终。故无所得，故无所失。

宗萨仁波切: ​“所谓‘放不下’，其实是你还没看清它的本质。” 宗萨仁波切指出，人之所以放不下，是因为误以为那件事或那个人能带来恒久满足。当你真正看见它的无常、不实与条件性，放下就自然发生。放下不是强迫自己遗忘，而是洞察到执著背后的虚妄。看清，就能放下；放下，不等于遗忘，而是心的解脱。 ​​​“不要用修行逃避生活，而要在生活中修行。” 宗萨仁波切说，有些人借“修行”逃避现实，不愿面对家庭、事业或关系。那不是修行，而是逃避。真正的修行是让觉知融入生活，在人群中练习慈悲，在烦恼中练习平静。山林可以清净，但心若未觉，换了环境仍旧迷。修行不是逃离世界，而是超越它。 ​​​“你执著的那个‘我’，其实从未存在。” 宗萨仁波切以中观智慧指出，我们所认定的“我”只是念头、记忆、标签的组合。当你细观它，会发现找不到固定的实体。这个洞见让你从自我中心中解脱，也让慈悲自然流出。因为没有固定的“我”，伤害他人就是伤害自己，帮助众生就是圆满自己。

我希望，我们遇见的每一天都开心，这样，才不负遇见。

人间的思念好像是一种罪过。带着天意的诀别，只存在于你我之间。